Con el patrocinio del Instituto Italiano per gli Studi Filosofici, la academia Vivarium Novum en colaboración con la fundación Mnemosyne y con la organización de la sociedad de jóvenes estudiosos del mundo clásico y de las disciplinas humanísticas PHILIA, realizaremos en la ciudad de Nápoles del 15 al 23 de julio de 2007 Humanitas, un congreso internacional sobre el humanismo y su legado en el mundo moderno.
El propósito que hemos fijado para éste, es demostrar y enfatizar la vitalidad del humanismo y sus disciplinas en la actualidad; la importancia que tiene en la formación del espíritu de nuestro jóvenes dentro de diversos ámbitos, como lo son el político y el científico, y en general para la creación de una sociedad más humana. Así mismo, estamos convencidos de que nada puede ser bien realizado sin una verdadera formación cultural y moral; del mismo modo, de que el humanismo no pertenece a una sola época, absolutamente separada de la precedente. Por el contrario, entendemos la cultura como la búsqueda de un bien único para el género humano que muchos hombres han hecho a través del tiempo.
Bajo estos criterios, creemos que las disciplinas humanísticas no deben ser sólo reservadas a los especialistas, sino que deben ser patrimonio de todos; de modo que, confrontando nuestra época con las anteriores, podremos comprender más a fondo nuestros tiempos. En efecto, cada vez que miramos el pasado, adquirimos una mayor autoconciencia y podemos edificar bases más firmes para el porvenir, del mismo modo que los robustos encinos que -como dice Zielinski- después de fijarse en la tierra, no regresan sino que levantan sus troncos, echan su ramaje y prosperan en abundancia. Es pues, el humanismo el origen común a todos, por medio del cual podemos deponer nuestras diferencias culturales para vincularnos estrechamente con otros. " Studia humanitatis", dice Leonardo Bruni, "quod homines perficiant atque exornent", y estas disciplinas son llamadas liberales no sólo porque son dignas del hombre libre, sino también porque lo restituyen a la libertad. Lo hacen libre de los prejuicios y sumisión que puedan estar en sus costumbres y valoraciones; forman un juicio libre a tal punto que, después de haber discernido sus opiniones y prejuicios, se afana en una búsqueda de la verdad. De ello se deriva que en lo absoluto no concordemos con quienes consideran como un sumo bien la búsqueda de riquezas o seguir en la vida sólo las cosas más fáciles, pues estimamos los bienes materiales como simples instrumentos y no como fines que sean lo único que el hombre deba buscar; y también que no aprobemos un sistema en el que la mayoría son pobres y sólo trabajan para los más ricos.
De esta forma, cultiva las disciplinas humanísticas aquel que se afana en unirlas con la scientia rerum; no quien las ejerce de una forma individual, sino el que las pone al servicio de otros a quienes puede ayudar; si los cultores de estas disciplinas se alejan de los demás es de esperar que ellos también lo hagan. Los verba de ningún modo deben ser separados de las res a fin de que no sean simplemente retórica.
Es verdad, nuestros tiempos parecen tener otra dirección. Alguno tal vez pensará que todo esto se debe al enfoque particular de nuestra época y que no se puede actuar de otra forma. A esto nosotros respondemos junto con san Agustín: " nos sumus tempora: quales sumus, talia sunt tempora.
El propósito que hemos fijado para éste, es demostrar y enfatizar la vitalidad del humanismo y sus disciplinas en la actualidad; la importancia que tiene en la formación del espíritu de nuestro jóvenes dentro de diversos ámbitos, como lo son el político y el científico, y en general para la creación de una sociedad más humana. Así mismo, estamos convencidos de que nada puede ser bien realizado sin una verdadera formación cultural y moral; del mismo modo, de que el humanismo no pertenece a una sola época, absolutamente separada de la precedente. Por el contrario, entendemos la cultura como la búsqueda de un bien único para el género humano que muchos hombres han hecho a través del tiempo.
Bajo estos criterios, creemos que las disciplinas humanísticas no deben ser sólo reservadas a los especialistas, sino que deben ser patrimonio de todos; de modo que, confrontando nuestra época con las anteriores, podremos comprender más a fondo nuestros tiempos. En efecto, cada vez que miramos el pasado, adquirimos una mayor autoconciencia y podemos edificar bases más firmes para el porvenir, del mismo modo que los robustos encinos que -como dice Zielinski- después de fijarse en la tierra, no regresan sino que levantan sus troncos, echan su ramaje y prosperan en abundancia. Es pues, el humanismo el origen común a todos, por medio del cual podemos deponer nuestras diferencias culturales para vincularnos estrechamente con otros. " Studia humanitatis", dice Leonardo Bruni, "quod homines perficiant atque exornent", y estas disciplinas son llamadas liberales no sólo porque son dignas del hombre libre, sino también porque lo restituyen a la libertad. Lo hacen libre de los prejuicios y sumisión que puedan estar en sus costumbres y valoraciones; forman un juicio libre a tal punto que, después de haber discernido sus opiniones y prejuicios, se afana en una búsqueda de la verdad. De ello se deriva que en lo absoluto no concordemos con quienes consideran como un sumo bien la búsqueda de riquezas o seguir en la vida sólo las cosas más fáciles, pues estimamos los bienes materiales como simples instrumentos y no como fines que sean lo único que el hombre deba buscar; y también que no aprobemos un sistema en el que la mayoría son pobres y sólo trabajan para los más ricos.
De esta forma, cultiva las disciplinas humanísticas aquel que se afana en unirlas con la scientia rerum; no quien las ejerce de una forma individual, sino el que las pone al servicio de otros a quienes puede ayudar; si los cultores de estas disciplinas se alejan de los demás es de esperar que ellos también lo hagan. Los verba de ningún modo deben ser separados de las res a fin de que no sean simplemente retórica.
Es verdad, nuestros tiempos parecen tener otra dirección. Alguno tal vez pensará que todo esto se debe al enfoque particular de nuestra época y que no se puede actuar de otra forma. A esto nosotros respondemos junto con san Agustín: " nos sumus tempora: quales sumus, talia sunt tempora.
No hay comentarios:
Publicar un comentario